殷海光把我帶來臺大
殷海光把我帶來臺大（首次發表於2006.5）
「...我會從香港來臺大唸書，可以說是因為殷海光的關係...」
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在臺大校史館，『校園生活』單元展示了一個老黑板，這塊黑板的特色是可以上下拉動。教授可以把一片寫完，再把黑板一拉，就可以有空白的板子再寫。我對這種黑板有一種特殊的感情，但不是因為我在設有這類黑板的教室修過課，說到底我也跟這塊黑板素未謀面......故事一說，就要說到我在高中時『中國語文及文化科』的一篇課文：殷海光教授的＜人生的意義＞。
在香港，中學六年級與七年級稱為「預科」，也就是通過「香港中學會考」升上高中，然後修習兩年的預科課程，再參加「香港高級程度會考」以決定大學入學。預科的國文課跟以前不太一樣，科目稱為「中國語文及文化科」，課程強調的是學生對中國文化與人文現象的基本理解，而不僅是語文運用跟文學分析。其中一篇選粹的文章，我很喜歡，也就是前面提到的＜人生的意義＞。這篇文章是殷海光教授在臺大的演講辭，殷先生分析人生有四種層次的滿足：物理層、生物邏輯層、生物文化界，以及最上層的「真、善、美、理想、道德」。從而分析人生向上追求，探求真善美的應有態度。
我還記得課文印了幾張殷先生講學的照片，在雄辯滔滔的他背後，正正就是當年臺大許多教室都有的雙層老黑板。
對於一個香港預科生來說，＜人生的意義＞也許是一篇課文，卻同時燃起我來臺灣唸大學的念頭。雖然我的志願不在哲學，不過這篇文章令我對臺大產生的聯想是可觀的。幾年之後，我成為臺大政治系的學生。在臺大的所知所學，使我知道殷先生提出的四種層次繼襲自心理學家Maslow的需求層次理論，而總圖前年九月亦舉行展覽介紹殷先生的生平，更展示他捐贈的叢書。校史館亦有展示殷先生的文物與介紹。
雖然在校園裡我還是找不到那樣的老黑板，不過殷海光教授的身邊與精神，其實已經成為臺大的精神遺產，細心觀察，其實還是找到的。
梁子健（91年政治國關）
【臺大校史館／張安明／首次發表於2006.5】
「...我會從香港來臺大唸書，可以說是因為殷海光的關係...」
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在臺大校史館，『校園生活』單元展示了一個老黑板，這塊黑板的特色是可以上下拉動。教授可以把一片寫完，再把黑板一拉，就可以有空白的板子再寫。我對這種黑板有一種特殊的感情，但不是因為我在設有這類黑板的教室修過課，說到底我也跟這塊黑板素未謀面......故事一說，就要說到我在高中時『中國語文及文化科』的一篇課文：殷海光教授的＜人生的意義＞。
在香港，中學六年級與七年級稱為「預科」，也就是通過「香港中學會考」升上高中，然後修習兩年的預科課程，再參加「香港高級程度會考」以決定大學入學。預科的國文課跟以前不太一樣，科目稱為「中國語文及文化科」，課程強調的是學生對中國文化與人文現象的基本理解，而不僅是語文運用跟文學分析。其中一篇選粹的文章，我很喜歡，也就是前面提到的＜人生的意義＞。這篇文章是殷海光教授在臺大的演講辭，殷先生分析人生有四種層次的滿足：物理層、生物邏輯層、生物文化界，以及最上層的「真、善、美、理想、道德」。從而分析人生向上追求，探求真善美的應有態度。
我還記得課文印了幾張殷先生講學的照片，在雄辯滔滔的他背後，正正就是當年臺大許多教室都有的雙層老黑板。
對於一個香港預科生來說，＜人生的意義＞也許是一篇課文，卻同時燃起我來臺灣唸大學的念頭。雖然我的志願不在哲學，不過這篇文章令我對臺大產生的聯想是可觀的。幾年之後，我成為臺大政治系的學生。在臺大的所知所學，使我知道殷先生提出的四種層次繼襲自心理學家Maslow的需求層次理論，而總圖前年九月亦舉行展覽介紹殷先生的生平，更展示他捐贈的叢書。校史館亦有展示殷先生的文物與介紹。
雖然在校園裡我還是找不到那樣的老黑板，不過殷海光教授的身邊與精神，其實已經成為臺大的精神遺產，細心觀察，其實還是找到的。
梁子健（91年政治國關）
【臺大校史館／張安明／首次發表於2006.5】
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